والمضامين : ما في أصلاب الإبل ، والملاقيح : ما في بطونها ، وحبل الحبلة : ولد ولد هذه الناقة ( 1 ) . ( 14138 ) - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر وابن عيينة عن أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ( 2 ) . ( 14139 ) - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن ابن المسيب أنه قال : لا ربا إلا في الذهب الفضة ، أو فيما يكال أو يوزن مما يؤكل ويشرب ( 3 ) . ( 14140 ) - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن ابن طاووس ( عن أبيه ) ( 4 ) قال : أخبرني أنه سأل ابن عمر عن بعير ببعيرين نظرة ( 5 ) ، فقال : لا ، وكرهه ( 6 ) ، فسأل أبي ابن عباس ، فقال : قد

--> ( 1 ) أخرجه مالك 2 : 150 و ( هق ) من طريق ابن بكير عن مالك 6 : 341 إلا أن فيه : المضامين ما في بطون إناث الإبل والملاقيح ما في ظهور الجمال ، قال ( هق ) : وفي رواية المزني عن الشافعي أنه قال : المضامين ما في ظهور الجمال ، والملاقيح ما في بطون إناث الإبل ، وأخرجه ( هق ) من طريق الشافعي عن مالك في 5 : 287 . ( 2 ) روى الشيخان من طريق نافع عن ابن عمر النهي عن بيع حبل الحبلة . ( 3 ) أخرجه ( هق ) من طريق الزهري عن ابن مسيب 5 : 286 . ( 4 ) سقط من ( ص ) وهو ثابت في الجوهر النقي نقلا من هنا . ( 5 ) يعنى : نسيئة . ( 6 ) أخرج ( ش ) عن ابن أبي زائدة عن ابن عون عن ابن سيرين قلت لابن عمر : البعير بالبعيرين إلى أجل ؟ فكرهه ، كذا في الجوهر النقي .